Šogad Rosh Hashanah sākas saulrietā svētdien, 29. septembrī, un beidzas divas dienas vēlāk saulrietā otrdien, 1. oktobrī. Lūk, ko nozīmē ebreju svētki.
Roš Hašāna. Jom Kipur.
Tās ir divas no pazīstamākajām un svarīgākajām dienām ebreju reliģiskajā kalendārā, taču vai zinājāt, ka šie divi notikumi ir cieši saistīti? Un ko šīs īpašās dienas patiesībā pārstāv?
Šogad Rosh Hashanah sākas saulrietā svētdien, 29. septembrī, un beidzas divas dienas vēlāk saulrietā otrdien, 1. oktobrī. Tas ir ebreju mēneša Tišrei jeb Tišri sākums, kas iekrīt septembrī vai oktobrī. pēc Gregora kalendāra. Tas ir civilā gada pirmais mēnesis ebrejiem vai septītais baznīcas gada mēnesis. Dažus gadus Rosh Hashanah var sākties septembra sākumā vai vēlu oktobra sākumā.
Pirmkārt, tas iezīmē ebreju Jaunā gada sākumu, kā teikts Bībelē (3. Mozus 23:23-31).
Ja dažas senās kultūras, piemēram, ķelti, jaunā gada sākumu svinēja pavasara ekvinokcijas laikā, jo tas bija stādīšanas laiks, tad semītu kultūras Tuvajos Austrumos jauno gadu svinēja rudenī, pēc ražas novākšanas. Rosh Hashanah vārdu var tulkot kā gada pirmais vai galva. To dažreiz sauc arī par trompešu svētkiem.
Otrkārt, Rosh Hashanah ir radīšanas svētki. To dažkārt sauc par pasaules dzimšanas dienu un uzskata arī par laiku, kad Dievs noslēdza derību ar cilvēku, radot Ādamu un Ievu.
Visbeidzot, Rosh Hashanah iezīmē ebreju augsto svēto dienu sākumu līdz Jomkipuram. Tas iezīmē 10 bijības dienu sākumu, kurā ebreji pievērš uzmanību grēku nožēlai un pārdomām, kas ved uz Jomkipuru, Izpirkšanas dienu, kas tiek uzskatīta par ebreju gada svētāko dienu. Tradicionāli dzīvnieka asinis tika upurētas, lai noņemtu grēku vai netīrību.
Saskaņā ar tradīciju taisno vārdi ir ierakstīti Dzīvības grāmatā, bet ļauno vārdi ir ierakstīti Nāves grāmatā. Visiem pārējiem — lielākajai daļai cilvēku — jums ir 10 dienas, lai nožēlotu grēkus, pirms jūsu liktenis tiks aizzīmogots vienā no divām grāmatām.
Reliģiskie svētki parasti ilgst vienu dienu. Bet ne Rosh Hashanah.
To patiesībā sauc par yoma arichta (tulkojumā kā gara diena), jo 48 stundu periods, kurā tiek ievērota Rosh Hashanah, faktiski tiek uzskatīta par vienu pagarinātu dienu. Tie ir vienīgie ebreju svētki, kas ir divas dienas gari gan Izraēlā, gan Izraēlā.
Senie ebreji paļāvās uz kalendāru, kas balstījās uz faktiskajiem Mēness cikliem, nevis uz vienu patvaļīgi iestatītu. Tādējādi katra mēneša pirmās dienas noteikšanas atslēga bija jaunā mēness novērošana. Tas bija tik svarīgi, ka tam bija nepieciešams divu vai vairāku liecinieku apstiprinājums.
Tā kā bija grūtības noteikt jauno mēnesi (to var aizēnot mākoņi utt.) un ziņu lēnuma dēļ, ebreju vadītāji, kas dzīvo ārpus Izraēlas, nolēma, ka Rosh Hashanah tiks svinēts divas dienas, lai nodrošinātu, ka tā tiek svinēta attiecīgajā dienā. . Ebreju vadītājiem Izraēlā bija mazāk grūtību noteikt svētku sākumu, taču konsekvences labad tos svin divas dienas.
Atšķirībā no svinīgajām Jaunā gada svinībām citās ticībās, ebreju Jaunais gads ir pārdomu laiks par aizvadītā gada darbiem un patiesu grēku nožēlu.
Tomēr tas ir arī laiks, lai dalītos ēdienreizēs un lūgšanās ar ģimeni un draugiem. Tas ietver īpašus našķus, piemēram, ābolus vai medū iemērcētu challah maizi (lai simbolizētu vēlmi, lai nākošais salds Jaunais gads); lūgšanu dievkalpojumi un Toras lasījumi abos Rosh Hashanah rītos, kas ietver atkārtotus sprādzienus no auna raga, ko sauc par šofāru; un sveču aizdegšana vakaros ar atbilstošu svētību.
Šofārs apzīmē Dieva klātbūtni un ir spēcīgs simbols Ābrahāma gatavībai upurēt savu dēlu Īzāku, lai parādītu paklausību Dievam, atgādinot mums par aunu, kas tika sagādāts Īzāka vietā.
Roš Hašānas laikā tiek ēsts arī īpašs ēdiens.
Tas var ietvert granātābolu augļus, jo cilvēki vēlas, lai jaunajā gadā svētības būtu tikpat bagātīgas kā granātābola sēklas. Granātābola 613 sēklas simbolizē arī 613 micvotus jeb baušļus Torā.
Svētku laikā iecienīta ir arī apaļā challah maize, kas cepta ar rozīnēm iekšā.
Daži cilvēki tradicionāli ēd arī zivs galvu vai aunu, lai simbolizētu gada galvu. Zivis arī ēd, jo tā ir auglības un pārpilnības simbols.
Tomēr Rosh Hashanah laikā cilvēki izvairās no rūgtiem ēdieniem, lai izvairītos no rūgta gada.
Pirmajā Rosh Hashanah dienā ebrejus var redzēt lūdzam pie ūdenstilpnes, piemēram, ezera, upes vai jūras, veicot Tašličas ceremoniju.
Tradicionāli plīsuma vai cita ēdiena gabaliņus iemet ūdenī, lai simbolizētu grēku atmešanu. Tāpat kā ēdiens tiek aiznests, tā arī grēki.
Prakse, kas aizsākās viduslaikos, tika iedvesmota no pravieša Mihas panta (Miha: 7:19):
Dievs mūs atgriezīs mīlestībā
Dievs piesegs mūsu netaisnības
Tu (Dievs) izmetīsi visus mūsu grēkus
Jūras dzīlēs.
Rosh Hashanah ir domāta kā atpūtas, nevis darba diena. Tora nepārprotami aizliedz veikt jebkādu darbu Rosh Hashanah, kā arī citās svarīgākajās ebreju svētajās dienās.
Reliģiskie likumi, kas regulē uzvedību Rosh Hashanah, var būt sarežģīti.
Ir atļauts gatavot ēdienu Rosh Hashanah, lai gan ir daži svarīgi ierobežojumi. Mantu pārnēsāšana ir atļauta arī tad, ja tie nepieciešami svētkiem.
Pareizticīgie ebreji svētkos aizliedz braukt ar automašīnu. Reformu un liberālāki noskaņotie ebreji neiebilst pret braukšanu svētkos. Pareizticīgie ebreji arī aizliedz iekurt krāsni no nulles, lai gan esošās liesmas regulēšana uz plīts ir OK. Tāpēc pareizticīgie ebreji Rosh Hashanah laikā 24 stundas diennaktī degs sveci.
Ja nezināt, kā sveicināt kādu Rosh Hashanah, varat vienkārši pateikt Shanah Tovah, kas ebreju valodā nozīmē labu gadu. Vārds u’metuka — nozīme un salds — dažreiz šīs frāzes beigās tiek pievienots kā labā un saldā gadā.
Vairāk lasiet vietnē usatoday.com .
Hea: